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死亡自決權：除了放棄活下去之外，沒有別的選項了嗎？
死の自己決定権のゆくえ: 尊厳死・「無益な治療」論・臓器移植
作者： 兒玉真美
譯者：陳令嫻
出版社：光現出版
出版日期：2017/08/30
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內容簡介
你是因為「我真的活夠了而坦然去死」，
還是因為「不想拖累家人而只好去死」？
金錢、家庭、輿論壓力操控著我們的死亡，
如何才能在臨終前做到真正的「自主決定」？
當我們看到重病插管、被綁在床上的病人，都會升起這樣的念頭──
「賴活不如好死！」
「要是得落得這種下場，還不如給我一針，在夢中死了算了！」
但是，為什麼不是「好死」就是「賴活」，不是「活死人」就是「安樂死」呢？為什麼我們的選擇如此有限呢？
本書作者兒玉真美，以照護者家屬的角度提出質疑──
「要麼好死，要麼賴活」，這種非黑即白的選擇之間，隱蔽了許多問題：醫病之間溝通不良、醫療端是否顧慮到患者感受並盡了所有努力、缺乏社福介入與支援……這塊大洞，為什麼都沒有人看見呢？為什麼都直接忽略，乾脆一死了之呢？
當醫療無法信賴、社福不伸出援手，眼前只剩下「安樂死」或「協助自殺」的選項時……
●即使患者想活下去，但會不會因不忍心拖累家人而自願安樂死？
●照護者家屬在身心達到極限時，是不是也不得不協助他們自殺？
這個家庭就這樣直接放棄，選擇去死。這種「選擇」，真的是基於「自由意志，做出決定」嗎？病痛不適、照護責任、經濟重擔……全都被丟到個人和家庭的身上，即使想開口求救，卻被關上求援的窗。
在臺灣，我們開始談論「病人自主權」、期盼求個「好死」，或是高喊「安樂死合法化」。但是，這之中有身心障礙者的觀點嗎？有照護者的觀點嗎？有其他弱勢族群的觀點嗎？對於「生命權」與「自主權」這個龐大的議題，我們需要更多的面向、觀點、可能性，以超越二元對立的思維。
當生命走向終點，除了要追求活得有尊嚴、死前不被無效醫療凌遲之外，一條生命值不值得活，更不該由金錢、家庭、輿論壓力來決定！
作者簡介
兒玉真美（Mami Kodama）
1956年生，現居廣島。京都大學學士，美國堪薩斯大學碩士。從事高中與大學的英文教學工作後，轉任翻譯與寫作。1987年生的長女為重度身心障礙人士。
著作包括《障礙兒的母親也能做自己》（葡萄社）、《艾希莉事件——醫療控制和新優生學的時代》（生活書院）、《和海生活——所謂重度身心障礙兒的雙親》（生活書院）。
主要譯作包括伊芙‧邦婷（Eve Bunting）《等待春天的家庭》（The In-Between Days；講談社）與傑里‧布萊索（Jerry Bledsoe）《天使的娃娃》（The Angel Doll；偕成社）等。合作譯著為艾莉西亞‧奧特莉（Alicia Ouellette）《生物倫理學與身心障礙者的對話——目標是不排除身心障礙者的生物倫理》（Bioethics and Disability: Toward a Disability-Conscious Bioethics；生活書院）。
2006年7月至2015年5月於雜誌《照護保險資訊》（社會保險研究所）連載〈世界的照護與醫療資訊〉，2015年7月起擔任網路雜誌《地域醫療雜誌》記者，撰寫報導。目前經營的部落格是「有海和艾希莉的社會」＜blogs.yahoo.co.jp/spitzibara2＞。
資料、圖片來源：博客來網路書店
