清朝古墓 ----- 吳沙墓
康熙57年(西元1718年)清廷推行嚴限渡臺政策，以免新移民蜂擁而至，製造治安問題，吳沙於海禁後的乾隆38年(西元1788年)自福建漳州東渡來臺，之後成為開發蘭陽平原最重要人物。
吳沙墓位於草嶺古道,至今已有一百多年的歷史了。西元1684年清朝將臺灣納入版圖,隨著漢人由南而北的墾拓，至十八世紀末,在臺灣西部建立了漢人的農耕社會。隨著拓墾的進展，原先位處臺灣東北僻遠之地的噶瑪蘭，已漸有漢人履足跡於其上。起先多為商人番割而已，一直到乾隆時期，才有漢人嘗試進入開墾，但仍然沒有成功。1796年，吳沙率三籍移民入墾才開始有所成就。在入蘭之前，吳沙已在宜蘭北境的三貂地區，從事農商活動，對噶瑪蘭情形，略知一二。吳沙入蘭後，又採取縝密有組織的集團開墾方式，所以順利的建立漢人聚落，如頭圍、二圍等。清嘉慶一朝，宜蘭漢人已開墾噶瑪蘭大部份平原的土地，並形成漢人農耕社會。到了西元1810年清朝才將他正式收入版圖。
吳沙於西元1798年，率領三籍移民入蘭後三年與世長辭，去世前吩咐家人將自己葬於三貂現址。西元1884年修此墓，此次修墓,與吳沙例受「武信郎」有關。西元1931年,再修而成現貌。墓碑與現有墓塋形制，為西元1931年所修，墓碑上書「皇清例授武信郎顯考諡春郁吳公墓」。
吳沙墓座落於山坡，背山面水，朝正東南方向。墓碑採花崗石材，兩翼刻龍紋，伸手與堂地以石塊疊砌堆成，供桌亦花崗石材，與墓碑同寬，與墓碑高尚差二十公分之多。供桌正面貼三片圖案磁磚色彩大部分已褪去，但仍可辨別為「福祿壽」之人形圖案，貼磁磚的作法應為日據時期的流行方式。墓肩以老古灰漿粉成，堂地地坪舖老古灰漿，前堂表面加紅土，后土位於墓體右側形式簡單，僅俱石碑一塊及墓肩，但「后土」字形相當俊逸。於二堂外側正面置有一塊長 104公分，寬70公分的拜石一塊，是以老古灰漿作成，表面紅土色。
(資料來源：台灣大百科全書 文化部‧撰搞/廖心如)
