楊子佛教禮儀提供 / 圖:台灣傳統喪葬文化與對於歲時、干支、陰陽五行生剋沖煞等觀念，仍然有著難以跨越的距離。
沖煞 (舊慣篇)
舊時社會求平安，規範變禁忌
傳統民間信仰中，對於歲時、干支、陰陽五行生剋沖煞的說法已經流傳很久，《周禮》云：「掌其歲時，觀天地之會，辨陰陽之氣。」另在《福惠全書》卷一中也有記載「干支喜與本命行年相生，忌相沖剋。」即是指日辰、生肖或八字不合而互相抵觸剋制；互為沖剋的人易生衝突，日辰沖剋則易生凶災。為求諸事平安吉祥，殯葬的時間會先找命理擇日師配合往生者及遺者子女的生辰八字，擇定安葬吉課，以趨吉避凶，內容包括大殮、轉柩及進壙掩土的吉時。
從殷商時代的人開始，相信人死而為鬼，死而歸天，當靈魂升天就會升格為神，而鬼者的原始含意就是歸回。舊時社會迷信人死之後，由道士代喪家推算鬼魂返家日期，而預先使家人避開，稱為「避煞」，煞就是人死後所變，或稱為喪煞，如《里語徵實》：「人死未卜殯殮之期，先筮回煞之日。」祖先的靈魂也能左右子孫的禍福，也和活人一樣有食衣住行等種種需求，子孫因此產生各種祭拜禮品，希望往生的親人在另一個世界生活不會匱乏，表現無盡的孝心，同時藉著祭拜儀式，達到和神、祖先的靈魂溝通。
世人對於死亡由於無法了解和接觸，因此充滿恐懼，衍生了許多趨吉避凶的禁忌行為，這些要遵守的禁忌流傳下來成為喪葬禮俗，依靠傳統行事可安撫人心，並告慰往生者在天之靈，早日得到安息。這些需要注意的禁忌就是沖犯，細分為觸犯與對沖。
在平時，除了要有「敬鬼神而遠之」的態度，每當有災厄發生，首先聯想的是有沒有冒犯鬼神，而遭到鬼神降禍，觸犯下界對上界的不敬。對沖則指發生在人與人之間的生活、行為互動，天地間的陰陽若不能調和就會產生相剋，相剋又分為正沖、反沖，喜沖喜屬於正沖，凶沖喜則是反沖。不論正沖或反沖，對沖的兩者之間存在對峙狀態，會削減對方的喜氣而轉吉為凶，所以要藉儀式、規範來化解人心中的不安。
以上資料出自：
《台灣生育 冠禮 壽慶禮俗》魏英滿 陳瑞隆 編 世峰出版社
《慎終追遠──台灣喪葬禮俗源由》魏英滿 陳瑞隆 編 世峰出版社
楊子佛教禮儀台北服務處/整理撰文‧112/06/09
